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            黑龍江省哈師大附中2019-2020學年高二下期末語文試題

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            • 資源類別: 人教版 / 高中試卷 / 高二下學期試卷
            • 文件類型: doc
            • 資源大小: 26 KB
            • 資源評級:
            • 更新時間: 2020/7/2 15:01:35
            • 資源來源: 會員轉發
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            資源簡介:

            共24題,約12980字。

              高二下期末試題  語文試卷
              一、現代文閱讀(36 分)
              (一)論述類文本閱讀(本題共3小題,9分)
              閱讀下面的文字,完成1-3題。
              民間文學是民眾口頭創作、口頭傳承的文學。具有口頭性、集體性、傳承性、變異性等四大特征。跟作家的書面創作、書本傳播相比,口頭創作和傳播是眾人共同參與的過程,每個人都可以加入表演隊伍,并加入自己的經驗、情感和想象。所以,我們說民間文學是一個不斷汲取新思想的開放的意義系統。正因為如此,民間文學能夠建構社會記憶,成為體現社會記憶的標桿。
              一個人的記憶從來都不是個人的特別定制,而是產生于集體交流的過程中,個人只能在集體的、社會的框架內進行回憶。關于個體記憶與集體記憶的關系,法國社會心理學家莫里斯•哈布瓦赫曾說:“個體通過把自己置于群體的位置來進行回憶,但也可以確信,群體的記憶是通過個體記憶來實現的,并且在個體記憶之中體現自身。”集體記憶的本質是立足當下需要而對過去的回憶。集體記憶總是根據某種當下觀念、利益和要求對過去進行重構。也正是在這個意義上,集體記憶也被哈布瓦赫稱作社會記憶。20世紀后期,記憶研究進入新的階段,學者們不再滿足于討論集體如何決定個體的回憶,轉而探討整個社會如何記憶,并將社會記憶定義為“一個大我群體的全體成員的社會經驗的總和”。
              實際上,社會記憶不僅應當下需要而產生,也承接來自古代的經驗。每個民族都有自己的文化記憶,這是保持一個民族的基本特性、維護內部成員相互認同的根基。民族認同及其穩定持久性是受制于文化記憶及其組織形式的。一般來說,民族的消亡,不是有形物質的消失,而是在集體、文化層面上的遺忘。因而,維持一個民族共同的文化記憶,對于維系民族的生存活力具有重要意義。文化記憶從古代延續到當代,也參與到對當下社會記憶的建構,并呈現出當代的意識形態和價值認同。
              民間文學被當代社會征用,在新時代發揮新的記憶功能,也為新時代作出新的貢獻。今天追述中國悠久的歷史,我們常說“自從盤古開天地,三皇五帝到于今”,是通過引用古代神話來表達的。這些神話傳說,至今仍被人們所講述并被賦了新的意義。梁山伯與祝英臺的故事被改編成越劇《梁祝抗婚》,宣傳青年男女追求婚姻自由的正當性。這部戲曲的演出反過來影響民間口頭講述,在此后搜集整理的梁祝傳說各種文本中,反對包辦婚姻、反抗邪惡勢力、追求愛情自主成為富有時代特征的故事情節。今天我們討論中國在發展過程中取得的光輝成就和面臨的各種問題,征用民間文學故事營造共同的歷史氛圍,構建共同的社會記憶,用歷史悠久的傳說人物映現出當代的社會價值觀,從而增強中華民族共同體的相互認同感和凝聚力。
              民間文學由口頭性引申而來的變異性,讓民間文學成為開放的知識系統。正因為如此,民間文學不僅承載跨越世代的文化記憶,也能體現當代社會的精神特質。民間文學不斷因應當下需要而敘說過去的事情,所以我們能在其中看到古代中國的歷史風云,近代中國的屈辱與貧弱,現代中國的革命與勝利,當代中國的社會變革和建設成就。當代民間文學的面貌,就是當代中國社會記憶的面貌。民間文學建構社會記憶的獨特價值與貢獻應受到更多重視,得到更多研究。
              (黃景春《民間文學的社會記憶建構》)
              1.下列關于原文內容的理解和分析,正確的一項是(3分)
              A.由于民間文學是一個開放的意義系統,所以每個人都可以加入表演隊伍,加入自己的經驗、情感和想象。
              B.集體記憶總是根據某種當下觀念、利益和要求對過去進行重構,所以我們認為集體記憶就是社會記憶。
              C.文化記憶是一個民族生存發展的根基,維持民族共同的文化記憶,對維系民族的生存活力具有積極意義。
              D.民間文學承載跨越世代的文化記憶,體現當代社會的精神特質,這些決定了它必須由口頭性轉為變異性。
              2.下列對原文論證的相關分析,不正確的一項是(3 分)
              A.文章主體先闡發社會記憶的特點、作用,再對民間文學進行論述,從一般到特殊,思維過程清晰。
              B.文章引用法國社會心理學家莫里斯•哈布瓦赫的話,很明確地來論證個體記憶與集體記憶的關系。
              C.文章在談論民間文學如何被社會征用時,既關照到了歷史傳承,又關照到了新時代的需求。
              D.文章用梁山伯與祝英臺的故事被改編成越劇《梁祝抗婚》的事例,討論社會發展中的成就和問題。
              3.根據原文內容,下列說法不正確的一項是(3分)
              A.記憶研究不但要研究集體記憶對個體記憶的影響,又要探討群體的全體成員的社會經驗。
              B.大多時候,一個民族的消亡是在集體、文化層面上遺忘,不是這個民族有形物質的消失。
              C.中國的探月航天器以嫦娥命名使古老的傳說發揮新的記憶功能,為新時代做出新的貢獻。
              D.征用民間文學故事,構建共同社會記憶,就能增強中華民族共同體的相互認同感和凝聚力。
              (二)實用類文本閱讀(本題共3小題,12分)
              材料一:
              2月14日,工信部信息通信管理局局長韓夏表示,面對突如其來的新型冠狀病毒肺炎疫情考驗,商用不久的5G被積極應用在各行業各部門,信息通信新技術的有效應用為保障逐步恢復生產、減少人群聚集、阻斷疫情傳播發揮了重要作用。
              5G視頻直播是5G最直觀的應用。在武漢版“小湯山醫院”火神山和雷神山醫院建設中,數億遍及全國的“云監工”共同見證中國奇跡。遠程會診方面,在本次疫情

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