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            內蒙古北重三中2020屆高三模擬考試語文試卷(解析版)

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            • 資源類別: 人教版 / 高中試卷 / 高考模擬試卷
            • 文件類型: doc
            • 資源大小: 170 KB
            • 資源評級:
            • 更新時間: 2020/7/1 14:47:18
            • 資源來源: 會員轉發
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            資源簡介:

            共22題,約22590字。

              北重三中2020屆高三模擬考試語文試卷
              一、現代文閱讀
              (一)論述類文本閱讀
              閱讀下面的文字,完成下列小題。
              ①莊子理想中的自由境界為馳騁于天地之間無所待地逍遙游,實現的方式是無為而無不為。無為,是要順應自然,合乎自然;無為,不是不為,而是不刻意人為。只有無為,才能無不為。
              ②無為首先是要擺脫世俗功名的誘惑與干擾,做到“無名”“無功”。“不物于物,則胡可得而累邪”。因此,莊子愿做“曳尾于涂中”而不是廟堂之上的龜,拒絕了楚王的高官厚祿。莊子要擺脫的外在必然性主要是指人為加諸自身的異化的社會必然性,如權、勢、尊、位等帶來的逼壓;對于一些非人力所為的生死、窮達,莊子的態度是“知其不可奈何而安之若命”。西方學者斯賓諾莎、黑格爾、恩格斯等人強調的自由與必然統一的觀點,與莊子的安命思想有契合之處。
              ③無為還在于破除內外、榮辱之別的執念,做到“無己”,與自然萬物達成統一。“無己”不是說消解自我,而是要進行精神與人格的修煉,通過“坐忘”使自我回歸自身,成為本真之我。莊子在《大宗師》中提出的實現“道”,同時也是走向自由之路的必要修行,如“能外天下”,超越入仕、為官、掌權等外在聲名的執念;“能外物”,超越是非、物我、成毀等與自我相對立甚至相對抗的外在物,直至看淡生死,逐漸回歸齊萬物、與萬物為一的人自身。只有實現“大同而無己”,“獨與天地精神往來”,與大道相通為一體,才能實現逍遙游。
              ④無為不是不為,而是不妄為。不妄為即是不把自身的意志強加于人之外的自然萬物,不違背自然本性去干預自然生命的生長。如不要追趕或抓捕“澤雉”。鳥的自然本性,“宜棲之森林,浮之江湖,食之以委蛇,則平陸而已矣”,而不是被人限制于鳥籠中騰挪跳躍,玩耍喂養。莊子認為,順應自然比人為的干預自然更有利于自然萬物按其本性自在存在與發展。因為本性皆稟于自然,故而不應人為去校正萬物,去毀滅天然。如果人受“成心”的蒙蔽,錯誤地理解人與自我、他人、自然的關系,就會把物當成外在于自身的工具加以利用,以己之意干涉、主宰外在事物,就會違背自然本性對自然物強行改造,帶來嚴重的后果,“鳧脛雖短,續之則憂;鶴脛雖長,斷之則悲”。
              ⑤然而,為了生存,人類不得不利用自然萬物。但這一過程需要約束自身的意志,要順應自然,按照物的本性去利用自然萬物。《養生主》中的庖丁解牛,即是向我們展示如何順應自然之道去利用自然萬物的例子。從動物解放的角度看,對牛的肢解有些殘忍,但如成玄英對庖丁解牛的解讀,如果不得不用某物時,應該盡量按其本性和規律而用,盡量減少對物造成的傷害:“依天然之腠理,終不橫截以傷牛。”
              ⑥“天無為以之清,地無為以之寧。故兩無為相合,萬物皆化生”。人對自然的無為而不為實現的是:人與自然互不傷害,人與自然天地并生,人與自然和諧共在。黑格爾在《精神現象學》中指出,主人以自身意志去控制和奴役奴隸的方式并不能獲得真正的自由。人與自然的關系亦然,只有不以自身意志占用、主宰自然萬物,而是讓自然萬物自在存在,人類才能獲得與自然和諧的自由。
              (摘編自黃翠新《論莊子自由思想的生態意蘊》)
              1. 下列關于原文內容的理解和分析,不正確的一項是(   )
              A. 無為,是不刻意人為,是順應、合乎自然,是達到莊子理想中自由境界的方式。
              B. 莊子面對權、勢、尊、位、生死、窮達的態度與黑格爾等人的觀點相契合。
              C. 實現“道”表現為超越聲名執念、外在物,看淡生死,逐漸回歸物我齊一的人自身。
              D. 人類不得不利用自然萬物時,應盡量按其本性和規律來用,減少造成的傷害。
              2. 下列對原文論證的相關分析,不正確的一項是(   )
              A. 文章圍繞莊子理想中自由境界的實現方式“無為”展開論說,論述了無為思想的生態意蘊。
              B. 文章從“無名、無功”與“無己”兩方面論證了如何做到“無為”,并指出“無為”不是“不為”,體現了論辯的嚴謹性。
              C. 文章舉庖丁解牛的例子向我們展示如何去利用自然萬物,做到于人無傷,實現“養生”。
              D. 文章最后一段引用“天無為以之清,地無為以之寧。故兩無為相合,萬物皆化生” ,是為下文的論證張本。
              3. 根據原文內容,下列說法正確的一項是(   )
              A. 順應自然更利于萬物自在存在與發展,所以人應“絕圣棄智”, 聽命于自然。
              B. “不以物喜,不以己悲”“一死生為虛誕,齊彭殤為妄作”,與莊子“無功”的主張一致。
              C. 以莊子的觀點來看,馴養動物來表演雜技,培育轉基因作物,“基因編輯嬰兒”均屬“妄為”之舉。
              D. 黑格爾指出的主人與奴隸之間的控制與被控制、奴役與被奴役的關系,與文中人與自然萬物的關系相一致。
              【解析】
              【1題詳解】
              本題考查篩選并整合文中信息的能力。應對此類試題,首先要讀懂所給的材料,其次瀏覽選項,然后在文中找到與選項相關的語句進行比較、辨析。重點注意選項的表述(整合或轉述)和文中內容的差別,看看有沒有偷換概念、范圍縮小或擴大、邏輯錯誤、強加因果、因果顛倒、篡改原文、無中生有等問題。
              B項,以偏概全,“黑格爾等人的觀點相契合”錯,原文第二段中是“有契合之處”,所以不是完全契合。
              (二)實用類文本閱讀
              閱讀下面 文字,完成下面小題。
              材料一  假設市場空間由兩種海洋組成:紅海和藍海。紅海代表當前業已存在的所有行業,這是一個已知的市場空間。藍海代表當前尚不存在的所有行業,即未知的市場空間。在紅海中。產業邊界是明晰和確定的,游戲的競爭規則是已知的。身處紅海的企業試圖表現得超過競爭對手,以攫取已知需求下的更大市場份額。當市場空間變得擁擠,利潤增長的前景隨之黯淡。產品只是常規性的商品,而割喉式的惡性競爭使紅海變得更加血腥。與之相反,藍海則意味著未開墾的市場空

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